Yesus membiarkan diri-Nya disentuh dan tidak takut untuk menyentuh. Bahkan sebelum Dia melakukan penyembuhan fisik, Dia menantang kepercayaan agama yang salah bahwa Tuhan memisahkan yang murni, menempatkan yang murni di satu sisi, dan yang najis di sisi lain. Sebaliknya, Tuhan tidak membuat pemisahan semacam ini, karena kita semua adalah anak-anak-Nya.
PAUS FRANSISKUS
ANGELUS
Lapangan Santo Petrus
Minggu, 30 Juni 2024
Saudara
dan saudari terkasih, selamat hari Minggu!
Injil
dalam liturgi hari ini menceritakan tentang dua mukjizat yang tampaknya saling
berkaitan satu sama lain. Ketika Yesus dalam perjalanan ke rumah Yairus, salah
satu pemimpin sinagoga yang putrinya sedang sakit keras, seorang wanita yang
menderita pendarahan menyentuh jubah-Nya di tengah jalan. Dia berhenti untuk
menyembuhkannya. Sementara itu, kita diberitahu bahwa anak perempuan Yairus
telah meninggal, tetapi Yesus tidak berhenti. Dia tiba di rumah itu, masuk ke
kamar anak perempuan itu, memegang tangannya, dan membangkitkannya,
menghidupkannya kembali (Mrk. 5:21-43). Dua mukjizat, yang satu adalah
penyembuhan dan yang lainnya adalah kebangkitan.
Kedua
penyembuhan ini diceritakan dalam episode yang sama. Keduanya terjadi melalui
kontak fisik. Memang, wanita itu menyentuh jubah Yesus, dan Yesus
memegang tangan wanita itu. Mengapa kontak fisik ini penting? Karena kedua
perempuan ini dianggap najis dan oleh karena itu tidak dapat disentuh secara
fisik -satu karena dia menderita pendarahan dan yang lainnya karena dia sudah meninggal.
Namun, Yesus membiarkan diri-Nya disentuh dan tidak takut untuk menyentuh.
Yesus membiarkan diri-Nya disentuh dan tidak takut untuk menyentuh. Bahkan
sebelum Dia melakukan penyembuhan fisik, Dia menantang kepercayaan agama yang
salah bahwa Tuhan memisahkan yang murni, menempatkan yang murni di satu sisi,
dan yang najis di sisi lain. Sebaliknya, Tuhan tidak membuat pemisahan semacam
ini, karena kita semua adalah anak-anak-Nya. Kenajisan tidak berasal dari
makanan, penyakit, atau bahkan kematian; kenajisan berasal dari hati yang
najis.
Marilah
kita mempelajari pelajaran ini: dalam menghadapi penderitaan jasmani dan
rohani, luka-luka yang ditanggung oleh jiwa kita, situasi-situasi yang
meremukkan kita, dan bahkan dalam menghadapi dosa, Allah tidak menjauhkan diri
dari kita. Allah tidak malu dengan kita; Allah tidak menghakimi kita.
Sebaliknya, Dia mendekat untuk membiarkan diri-Nya disentuh dan menjamah kita,
dan Dia selalu membangkitkan kita dari kematian. Dia selalu memegang tangan
kita dan berkata: anakku, anakku, bangunlah! (bdk. Markus 5:41). Berjalanlah ke
depan; berjuanglah ke depan! "Tuhan, aku adalah orang berdosa" -
"Berjuanglah
terus, Aku telah menjadi dosa bagimu untuk menyelamatkanmu" - "Tetapi
Engkau, ya Tuhan, bukanlah orang berdosa" - "Tidak, tetapi Aku telah
menanggung segalanya akibat dosa untuk menyelamatkanmu." Ini indah sekali!
Marilah
kita perbaiki gambaran yang Yesus tawarkan kepada kita di dalam hati kita.
Tuhanlah yang memegang tanganmu dan membangkitkanmu kembali. Dialah yang
membiarkan diri-Nya tersentuh oleh rasa sakitmu dan menyentuhmu untuk
menyembuhkanmu dan memberimu hidup kembali. Dia tidak membeda-bedakan siapa pun
karena Dia mengasihi semua orang.
Dengan
demikian, kita dapat bertanya pada diri kita sendiri: apakah kita percaya bahwa
Tuhan itu seperti ini? Apakah kita membiarkan diri kita disentuh oleh Tuhan,
oleh Firman-Nya, oleh kasih-Nya? Apakah kita berhubungan dengan saudara-saudari
kita dengan menawarkan bantuan untuk mengangkat mereka, atau apakah kita
menjaga jarak dan melabeli orang lain berdasarkan selera dan kesukaan kita?
Kita memberi label pada orang lain. Izinkan saya mengajukan sebuah pertanyaan
kepada Anda: Apakah Tuhan Yesus memberi label pada orang lain? Kiranya setiap
orang dapat menjawab pertanyaan ini. Apakah Allah melabeli orang lain? Dan
apakah saya hidup dengan terus-menerus melabeli orang lain?
Saudara
dan saudari, marilah kita melihat ke dalam hati Allah, sehingga Gereja dan
masyarakat tidak mengecualikan atau memperlakukan siapa pun sebagai
"najis", sehingga setiap orang, dengan masa lalu mereka
masing-masing, disambut dan dikasihi tanpa label-label, prasangka-prasangka,
atau kata sifat.
Marilah
kita berdoa melalui Perawan Suci. Semoga Dia yang adalah Bunda yang penuh
kelembutan menjadi perantara bagi kita dan seluruh dunia.
Setelah Angelus
Saudara
dan saudari terkasih,
Saya
menyapa kalian semua, umat dan peziarah dari Italia dan berbagai negara!
Secara
khusus saya menyapa anak-anak dari Lingkaran Misionaris "Misyjna
Jutrzenka" dari Skoczów, Polandia; dan umat beriman dari California
dan Kosta Rika.
Saya
menyapa para suster religius Putri-putri Gereja, yang pada hari-hari ini sedang
berziarah mengikuti jejak pendirinya, Yang Mulia Maria Oliva Bonaldo, bersama
dengan sekelompok orang awam. Saya juga menyapa kaum muda dari Gonzaga, dekat
Mantua.
Hari
ini kita mengenang para Protomartir Romawi. Kita juga hidup di masa kemartiran,
bahkan lebih dari pada abad-abad awal. Banyak saudara dan saudari kita di
berbagai belahan dunia mengalami diskriminasi dan penganiayaan karena iman
mereka; dengan demikian, mereka membawa kesuburan bagi Gereja. Yang lainnya
menghadapi kemartiran "sarung tangan putih". Marilah kita mendukung
mereka dan terinspirasi oleh kesaksian kasih mereka kepada Kristus.
Pada
hari terakhir bulan Juni ini, marilah kita memohon kepada Hati Kudus Yesus
untuk menyentuh hati mereka yang menginginkan perang, agar mereka dapat
bertobat kepada rencana dialog dan perdamaian.
Saudara
dan saudari, marilah kita tidak melupakan para martir di Ukraina, Palestina,
Israel, Myanmar, dan banyak tempat lain yang mengalami penderitaan akibat
perang!
Saya
mengucapkan selamat hari Minggu kepada semua orang. Tolong, jangan lupa untuk
mendoakan saya. Selamat makan siang dan sampai jumpa! Terima kasih.
Diterjemahkan dari versi bahasa
Inggris: https://www.vatican.va/content/francesco/en/angelus/2024/documents/20240630-angelus.html
